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和谐共存之道

日期:2013-06-17 14:43:02  浏览次数:1次  我要评论

书名:和谐共存之道

作者:丁鼎 郭善兵 薛立芳

出版:山东教育出版社

定价:32

中国数千年历史所积淀的传统文化的主体就是礼乐文化,中国古代政治基本上就是以礼乐文化为基础的政治。礼乐文化与中国古代政治理念、政治行为和政治制度有着密不可分的联系。

早在原始社会末期,随着等级制度的逐步确立,尊卑贵贱有别的观念也日益强化。等级社会中的统治者制定的礼,也被赋予了维护、规范君臣、父子、长幼、男女尊卑贵贱有别的职能。正如《礼记·丧服小记》所说:“亲亲、尊尊、长长,男女之有别,人道之大者也。”

所谓“礼”,就是中国古人将在日常生活中积累形成的各种规范制度化,并借助制度的力量进一步确认、强化和维护等级秩序的典章制度、行为规范以及与之相适应的思想理念。“礼”的宗旨就是通过对人们的衣饰器物、周旋揖让的许多仪节作出具体详细规定,使每个人都培养起自己的社会角色意识,即在复杂的社会关系中,明确自己所处的地位和身份。人们在接受“礼”的约束,践行“礼”的要求的过程中,在潜移默化中逐渐的适应,最终培养形成循礼守制、不逾名分的风习,并在观念深处认同和接受“礼”的要求和约束,最终形成守礼、行礼的自觉意识和以礼自律的能力。

当人的道德境界提升到一定高度后,人的行为就会由外在的约束进而转变为内在在自觉,有他律转化为自律。在“礼”的规范下,每个社会成员都在严格的等级序列中明确了自己的定位,充当着特定的社会角色,尊卑上下、长幼亲疏各有分寸而不淆乱,人们各就其位,各司其职,各安其份,各奉其事,各得其所。“序”立则“纲”举,则“名”正,“纲”举“名”正,则“家正”“国正”“天下定”,社会才会秩序井然、和谐稳定。

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